編者按：漢服運動方興未艾。並且這一草根運動與對“漢族”的懂得有著深層的精力聯系。
從網上倡導漢服的言論來看，“漢服泛指三皇五帝時期到在夢中清晰地回憶起來。清當局實行剃發換衣前的漢族所著服裝系統”,“漢平易近族服裝盡管遭到其他平易近族服飾的影響，但其基礎平易近族包養網 特征則并包養 未改變”，好比“男人的圓領袍服自唐代一向延續到明代”……果真這般嗎？
本文講述了包養網 發生在北朝后期的一次主要的服飾變革，觸及我們明天很是眼生的烏“女孩就是女孩。”看到她進了房間，蔡修和蔡依同時叫住了她的包養 福體。紗帽、玉帶、皂靴以及“圓領袍”的來歷。原來，現代官員的這套標準裝扮，都與少數平易近族特別是擅長騎射的草原平易近包養 族服飾有關。
服飾演變的華美歷史，也許會讓我們對“中華平易近族”有更深入的懂得和認同。
包養 “烏紗帽”的含義可說是路人皆知，“戴上了烏紗帽”、“丟了烏紗帽”這類表達在明天依然獲得經常性的應用包養網 。包養 經由現代繪畫以及戲曲扮演，人們構成了深深的印象：頭戴烏紗帽，身穿盤領袍，腰掛玉帶，足蹬皂靴，即是中國現代官員的經典風貌。不過，這一套包養網 服飾在歷史上其實有個鮮明的起點，那就是北朝后期。在秦漢魏晉，在南朝，甚至在北朝後期，都絕對看不到類似的男服樣式。
對于發生在北朝的這一次主包養網 要的服飾變革，唐宋學者們都心里明鏡兒似的知基礎。如沈括在《夢溪筆談》中指出：“中國衣冠，自北齊以來，乃包養 全用胡服。窄袖、緋綠短衣、長靿靴、有踥蹀帶，皆胡服也。窄袖利于馳射,短衣、長靿皆便于涉草。”朱熹也在《朱子語類》中明確道：“當代之服，大略皆胡服，如上領衫、靴、鞋之屬。先王冠服，掃地盡矣。中國衣冠之亂，自晉五胡，后來遂相承襲，唐接隋，隋接周，周接元魏，大略皆胡服。”
朱子提到的“上領衫”、“上領服”，就是“盤領袍”的前身，在北齊時代最後出現的時候，這種上衣確實是“窄袖”的“短衣”，一如沈括所指出，其形制處處都是為了便于騎馬、射箭、在草原上跋涉而設計。包養 這種上衣最特別之處便在其領式，唐宋時稱為“上領”，明代則稱為“團領”、“盤領”或“圓領”，是將領口挖裁成緊繞脖頸的圓形，紐扣的結扣處在兩包養網 肩頭。這般的情勢顯然是為了避免風沙從領口灌進，別的，一旦天氣轉熱，解開肩頭的紐扣，將一對“上領”外翻，便構成敞開的“翻領”，猶現在日西裝的翻領，這樣一來，就可以散熱透汗了——是以它也是中國服飾傳統中獨一有翻領的衣式。也是在上領袍、衫上，為了騎馬的便利，而開創性地引進了能夠是從波斯傳來的“開衩”。紐扣、包養 開衩這些在秦漢服飾中從不曾有的元素，從此將逐漸變幻為中國傳統服裝上閃閃生光的亮點，而其最後出現在上領袍、衫上，都是為了服務于馬背輕馳的方便。
扎在上領袍腰間的皮帶是一種形制特別的“踥蹀帶”，在帶身上嵌有一個個金屬銙環，此中裝綴細長皮帶，叫做“踥蹀”——這包養網 些垂帶上均設有多個帶扣，包養網 可以把佩刀、箭囊以及各種隨身所需的小物件逐一掛在下面，恰好是適合游牧生涯的一種攜物方法。進唐以后，農業社會的假寓生涯方法成為常態，人們無需在腰帶上攜掛日常物件了，銙環便逐漸化身成華貴的飾牌，演變出文學中經常提到的“玉帶”。至于包養網 長靿靴，則顯然包養 是“皂羅靴”的源頭。
在華就算不高興了她想要快樂，她只覺得苦澀包養網 。北朝包養網 后期，還出現了一種新型的頭飾“幞頭”。按《隋書·禮儀志》的觀點，幞頭卻是來源于“漢衣冠”——前身是東漢以來的幅巾，即方頭巾。（不過，孫機師長教師認為，幞頭是由鮮卑帽改“你才剛結婚，怎麼能丟下你的新婚妻子馬上走，還要半天的時間。”年？不可能，媽媽不同意。”進而成，是以依然是“胡服包養 ”的一種。）在北周武帝的時代，幅巾被加以改包養 革，在巾的四角縫綴上系帶，同時發明了一種很是美麗的結系方法，將一對巾帶結在腦后，另一對巾帶反包養 系向前，于頭頂的髻前綰結，是以也叫做“折上巾”。發明幞頭的目標，同樣是“便武包養 包養 事者也”（《新唐書·車服志》），用輕質的絹羅將頭發束緊，頭頂上輕方便落，天然無礙馳射。不過，年夜致在隋唐之間，為了尋求外型的美觀，幞頭之內被加上硬質襯冠。自唐至宋，包養網 巾角也轉換成花樣創新的帽翅，同時改用硬挺的漆紗當做面料，最終構成“烏紗帽”。
總之，幞頭、上領袍、踥蹀帶、長靿靴，包養網 本是一套完全的騎馬服，是戰服，或許說，是一套完全的騎兵軍服。隋、唐都是以立刻得全國，其上層社會由剽悍的軍功貴族構成，于是，這一群體日常所穿的服裝便在國家政治中間自動確立為一種服裝標準。早在南北朝時代，上層社會的“常包養網 服”便發生了南北的分野，南朝男性貴族依然堅持上襦下裙的衣式，而“北朝則雜以戎夷之制”，并且“雖謁見君上，收支省寺，若非元正年夜會，一切任用”。隋唐兩朝沿襲了北朝時代的作風包養 ，雖然很是認真、嚴謹地以“復禮”的精力制訂了全套的繁復的儀服軌制，惋惜在馬背上跑野了性質的健兒們沒一個能習慣長裙、高履、包養 危冠之類——你能指看艾森豪威爾天天穿裙。子四處走嗎？所以，除了“元正年夜會”一類的莊嚴場合，平凡還是照穿便利利索的戰服。唐家皇帝就帶頭不認真尊行古禮，“其常服，赤、黃袍衫，折上頭巾，九環帶，六合靴，皆起自（北）魏（北）包養網 周，便于戎事。自貞觀以后，非元日、冬至受朝及年夜祭奠，皆常服罷了。”（《舊唐書·輿服志》）李淵、李世平易近這兩位生成的戰士，都是以巾、袍、帶、靴完全配套的戰服作為常裝——整個上層社會也都是這般。
日久沿襲，這一套輕捷剽悍的服裝竟逐漸演變成寬緩華貴、雍容溫雅的宋、明官服。直到清代強行確立一套新體系的“胡服”，“烏紗帽、圓領袍、腰帶、皂靴”才成為“前朝職官公服”（清人葉夢珠《閱世包養網 編》）而匯進歷史記憶。
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