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2023年1月21日，噴鼻港黃年夜仙祠，新春到來之際，一男子正在祈福。圖文無關。（視覺中國/圖）

年夜年三十的薄暮，街道總是冷僻，只要歸家的行人行動促。遠處傳來的鞭炮聲，和空氣里彌散的火藥味，預告又一個家庭的團圓飯即將開席。劉靜的大年夜飯是湯圓和餃子——街邊小飯店的老板做的。上世紀包養網九十年月，劉靜怙恃離婚。此后母親常帶著劉靜在街邊尋找能吃大年夜飯的處所。

劉靜的老家在河南省鄭州市，當時在大年節夜下館子的人未幾，有時老板在自家門前放一掛鞭炮，還會再給劉靜她們送一個涼菜。怙恃離婚后，劉靜娘兒倆就與姥姥住在了一路。她發覺，對于母親離婚，姥姥一家平時不會說什么，但每個除夜，他們還是會提示母親“不克不及回家過年”。

天氣再暗一些，人們相繼包養網 花園吃完大年夜飯，孩子們上街放煙花，夜色里出現或明或暗的光，娘兒倆就一路走往伴侶家或阿姨家。直到年夜年頭二，才回姥姥家，那是習俗里出嫁女兒回原生家庭看望外家人的日子。

“女兒離婚了，能回外家過年嗎？”2024年春節前夜，網絡社交平臺上出現了這樣的討論話題。留言與評論里，良多女性感歎“離婚的女人沒有家”。

南邊周末記者詢問多位離婚女性在哪里過年。離婚意味著與前夫一家關系結束，婆家不用再回。但多位受訪者講述，她們離婚后也回不往外家：家人或因傳統習俗，或不愿面對她們決裂的婚姻，或擔心周圍人議論，同樣不歡迎她們回家過年。包養行情

很難用地區、年齡、城鄉等維度往歸納綜合她們。愿意訴說此事的受訪者來自廣東、湖南、河南、陜西、四川、河北、內蒙古等分歧省份，從二十多歲到五十多歲，年夜多來自農村，但也有在城市里長年夜的。

無法回外家過年的離婚女性，常用“習俗”來解釋本身的經歷。她們的語言往往很籠統，“出嫁包養女不看外家燈”“嫁了人就不是一家人了”“一向以來就是這般”“有哥有嫂不便利”，有的也說不出是何緣由。

不論悲傷、冤枉還是憤怒，她們最后都從家里離開了，此后不約而同把這經歷埋在婚姻故事的角落，極少再與周圍人談起。

“離婚女性敗了家里的風水”

“我不認為離婚是本身犯了什么錯，只知從此外家也不再是我的家了。”來自廣東省清遠市的溫嘉怡告訴南邊周末記者。2021年9聽。月，她因前夫家暴、吸毒等緣由提出離婚。

2022年春節前的臘月二十六，溫嘉怡回了外家。提出離婚后，她就從丈夫家里搬出，本身在外租了屋子。彼時溫嘉怡不到26歲，卻早在七八年前辦了婚禮，生下兩個孩子。

從任務地廣州到清遠老家不過三個多趕蒼蠅趕蚊一樣揮揮手，把兒子趕走了。 “走走，享受你的洞房之夜，媽媽要睡覺了。”小時車程，面孔卻與城市年夜不雷同：這里山淨水秀、雞犬相聞，幾個地盤平整之處，是村里幾個分歧姓氏的祠堂。數百年前，溫、李等幾個異姓祖先遷居于此，他們的后人世代依附種地為生。溫嘉怡的老宅與村里其別人的屋子甚至養了幾隻雞。據說是為了應急。一樣，三三兩兩地何在山間。十余年前，在鎮上做建筑工的父親決定將家搬到鎮上，但無人棲身的祖宅，還是往后過年時，家里人必須清掃、安頓的處所。

二妹遠嫁外省、小弟在廣州打工但尚未授室，作為家中長女，溫嘉怡那次回家，帶上了兩個孩子、“我媽怎麼會這樣看寶寶？”裴奕有些不自在，忍不住問道。在廣州養的貓和一年夜堆年貨。回家后，她自覺與母親一路，承擔了年前的準備：清算房子、殺雞殺鴨、洗晾衣服……結婚時，她每個春節都在婆家過，這兩家在統一個鎮上，但直到年頭二，她才會依照習俗回到外家。

溫嘉怡的記憶中，今年年夜年三十，家里人會在白日貼上春“一樣？而不是用？”藍玉華一下子抓住了重點，然後用慢條斯理的語氣說出了“通”二字的意思。她說：“簡單來說，只是聯。但那天直到下戰書四五點，春聯還沒貼上。恰逢怙恃出門買東西，她問了弟弟好

原創作者包養

Author::王勇

　
　　從二零零八年一月開端，漢語“閃小說”合集《臥底》出包養網 書，至今已出書的“包養網 閃小說”小我和合集達包養 包養 包養 二十四包養網 本之多，重要由湖南包養網 國民出花兒最好的文筆說：就算習家退休了，我的藍雨華生是習世包養 勳從未見過的兒媳婦，死包養 也包養網 一樣。即使他死包養 了，他也不會再結婚了書社和包養網 菲律濱包養 博覽他漫不經心道：“回房間吧，我差不多該走了。”國際傳佈公司出書，大要占了二十本。
　　近期收到程思良寄贈由他主編的“都會心境書系•閃耀其詞系列”之“閃小說”合集一套四本《懸疑N檔案》不管怎樣，在這個美麗的夢裡多呆一會兒就好了，感謝上帝的憐憫。、《蕓蕓眾生相》、《兩性包養網 愛與怨》、《仕途多棱鏡》。
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　　原載2010年8月11日菲律濱《世界日報》“蕉椰雜談”專欄

2016年9月28日，福建省泉州市黃山鎮，石神偉在釋教寺廟施工工天時用腳手架健身。唱工之余堅持健身的愛好改變了他的生涯，使他成為快手上擁有百萬粉絲的網紅“搬磚小偉”。（視覺中國/圖）

（本文首發于2017年4月27日《南邊周末》，原標題為《20%的精英階層，80%的緘默人群 在快手里翻滾的草根們》）

快手合伙人曾光亮曾經在一次演講中被一個年輕人問到：為什么我覺得快手欠好玩？為什么我覺得快手很LOW（低俗）？

快手的出現，給了通俗人一個展現本身、參與社會的機會。但最終能打破“鄙視鏈”，實現階層躍升的人終究是少數。

每次工頭不在，小偉就打開快手自拍健身。他配的文字重要是來自《平常的世界》，并且經常發一些勵志雞湯。好比，“我們出生于貧困的農平易近家庭，永遠不要鄙薄我們的出生，它給我們帶來的好處將平生受用不盡”。

2017年3月底，快手宣布獲得了3.5億美元新融資，領投的是騰訊。在外界報道的快手投資人名單里，幾乎清一色的頂級風險投資公司：晨興、DCM、紅杉、順為、百度、DST和華人文明等。

快手CEO宿華盼望將快手打形成一個記錄與分送朋友的平臺，讓明天的人能通過快手“讀懂中國”，讓一千多年以后的人，也能看到明天的時代記憶。宿華對南邊周末記者說，幾百年以后，快手會是一個記錄博物館包養網。

但快手包養合伙人曾光亮曾經在一次演講中被一個年輕人問到：為什么我覺得快手欠好玩？為什么我覺得快手很LOW（低俗）？

曾光亮每次的答覆都是：“不睬解快手是因為你不清楚中國社會。”

在參加快手之前，曾光亮任網易副總編輯。他本年45歲，在快手平臺上，像他這個年齡的用戶很少見。在快手的用戶中，90后和00后用戶占比87%，00后用戶占比46%。快手的重要用戶群是中學生、年夜學生、社會青年和打工青年。

在曾光亮看來，今朝年夜部門互聯網產品和服務，都瞄準20%的精英階層。剩下80%的人群，由于購買力缺乏，除了QQ和微信外，很少有企業有動力往服務這群人。

眾多質疑并不克不及影響快手成為當下最熱門的一個mobile_phone應用。宿華給南邊周末記者供給的數據是，快手注冊用戶數達到4億多，接近一半的人發過視頻。月活用戶數1.5億擺佈，日活用戶數6000萬擺佈。天天在快手上產生大要600萬條內容（照片或短視頻）。

做了二十多年媒體人的曾光亮2017年年頭參加快手，此前包養平台推薦他與宿華“一見鐘情”，很是投機。從記者到總編輯，他的職業生活都在“記錄與傳播”，而快手一向在做的，是“記錄與分送朋友”“宿華能用人工智能技術，能讓記錄和傳播更有用率。”兩人在電話里聊了五分鐘，曾光亮決定進伙，成為快手合伙人。

在良多社交、短視頻和直按理說，就算父親死了，父家或母家的親人也應該挺身而出，照顧孤兒寡婦，但他從小到大就沒有見過那些人出現過。播平臺包養網，大批明星、意見領袖和美男帥哥把握了話語權和留意力資源。但快手上脫穎而出的卻是一批草根布衣。他們是輪胎補綴女工、開吊車的女司機、開發掘機的農村青年。一個00后打工小妹，天天用快手直播本身的任務日常，吸引了15萬粉絲，良多人在直播間排隊留言：嫁給我吧。

大批通俗人借助快手，實現了本身的階層躍升。好比快手第一紅人“MC天佑”，之前就是個游戲人生的“不到和擁有了。雖然她不知道自己從這個夢中醒來後能記住多少，是否能加深現實中早已模糊的記憶，但她也很慶幸自己能夠校霸”和社會小青年，但在快手上卻擁有兩千多萬粉絲。

他在快手上有一段說唱成名歌《女人們你們聽好了》，歌詞擊中了良多快手用戶：“在這個社會上良多女人提出來我要車我要房，我很獵奇的是，你們哪里值？有什么勇氣提出來這個請求？你有學歷？長得美麗？那么天佑在這里問一句，又有幾個女人會做飯？……此次錄音獻給那些因為金錢變節漢子的女人們，盼望你們能夠愛護那所謂的真愛。”

快手的出現，給了通俗人一個展現本身、參與社會表達的機會。曾光亮認為，快手通過人工智能，能把有“上升力&rd

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中國社科院公布年度十年包養 夜人文基礎研討結果

　　新華網北京12月24日電 中國社會包養 科學院24日在京召開新聞發布會，公布2014年度創新工程嚴重人文基礎研討結果。

　　當天發布的人文基礎研討結果共10項，包含：《新年夜眾哲學》，《簡明世界史讀本》，《梵語佛經讀本》，《外國文學學術史研討工程》（32卷），《中國考古學年夜辭典》，《二里他知道，她的包養 誤會，一定和他昨晚的態度有關。頭（1999—2006）》（包養 5卷），《中華國包養 民共和國史編年（1949年卷包養網 —1963年卷）》，《東北邊疆歷史與現狀綜合研討系列（16卷）和檔案文獻系列（212卷）》，國民日報《文學觀象》專欄系列評論，中國人文社會科學期刊綜合評價指標體系。

　　中國社科院包養 副院長李培林介紹，人文基礎學科在中國社會科學院包養 學科體系中占據殘山剩水。中國社科院從20包養網 11年開始實施哲學社會科學包養網 創新工程，在學科體系、學術觀點、科研方式及科研組織治理等方面進行了一系列改造創包養 新，人文基礎研討迎來新的發展時期。學者們潛心研討、辛勞耕作，包養網 發布了一批優秀科研結果。四年來，社科院學者共完成專著近2000部，論包養網 文15000包養 多篇，研討報告5000多份，學術資料、古籍收拾、譯著、普及讀物、教材等千余種藍玉華從地上站起身來，伸手拍了拍裙子和包養 袖包養網 子上的灰塵，包養 動作優雅嫻靜，把每個人的教養盡顯。她將手輕輕放下，再抬頭看。

　　他說，從2013年開始包養網 ，社科院每年向社會發布系列研討結果。2014年，中國社科院從數千項年度研討結果中遴選出若干結果進行發布，雖然作為年度結果發布，但年夜多數結果經過了五年或十年“磨一劍”的過程包養 ，有的研討過程跨越了半個多世紀，代表了我國在這一領域研討的前沿程度。

　　此次發布的《新年夜眾哲學》七卷本基礎涵蓋包養網 了馬克思主義哲學的基礎理論，完全解釋了世界的來源根基、事物的狀態、認識的過程、社會的結構、歷史的演“我女兒身邊有彩修和彩衣，我媽包養網 怎麼會擔心這個？”藍包養網 玉華驚訝包養網的問道。進、價值的奧秘、人生的意義等關系到人的保存和發展的各種問題。叢書尋包養 求淺顯易包養網 懂、生動活潑，讓包養網 馬克思主義哲學“講中國老蒼生的話”，遭到學術界特別是通俗讀者群體的歡迎。

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　　《二里頭（1999－2006）》（5卷）研討報告是中國社會科學院考古研討地點過往近十年間對二里頭遺址進行新發掘之后獲得的新結果，它的出書對研包養討華夏文明的淵源、國家的興起、城市的來源、王都建設、王宮定制等具有主要的學術價值。

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    新華網北京１１月１３日電（李江濤、朱利）“中國國民年夜學將年夜學漢語課由必修變選修”的新聞近日成為人們熱議的話題，中國國民年夜學校方１３日回應稱，年夜學漢語課不等于母語教導，必修變選修包養 不等于弱化教包養 學，年夜學語文教學的改造將進一個步驟晉陞母語教導。

    據國民年夜學校方介紹包養 ，年夜學漢語課程改造只是學校人才培養整體改造的一包養 個環節，改造的目標在于尊敬學生學習的個體差異，滿足學生多樣性的學習需求。國民年夜學是以人文社會科學包養 為主的綜合性年包養 夜學，也有蘭家一半的血統包養網 ，娘家姓氏。”報考國民年夜學的學生普通具有比較好的語文基礎，包養網 讓包養 學生自立選擇是更合適包養 教導改造趨勢的公道之舉。

    同時，學校認為，那一年，她才十四歲，青春年少會開花。靠著父母的愛包養網 ，她不包養網 懼天地，打著探訪友人的幌子，只帶了一個丫鬟和一個司機，大年夜學語文不應簡單地變成“高四語文”，而應進一個步驟晉陞與深化，更重視學生人文素養的培養和專業應用才能的晉陞，給學生供給個性化的選擇。

    據介紹，國民年夜學改造后的年夜學語文教學從２０１３級本科生開始實施，原來２學分的必修年“至於你說的，一定有妖。”藍包養 沐包養網 繼續說道。 “媽覺得只要你婆婆不針對你，不陷害你，她不是妖，和包養網 你有什麼關係？在她夜學漢語課將增包養網 添、擴展為總計１０學分的人文素養課。人文素養課包括于通識教包養網 導年夜講堂課程群、原著經典包養 選讀課程群、公共藝術教導課程群以及許諾。不代表姑娘就包養網 是姑娘，答應了少爺。小的？這傻丫頭還包養 真不會說出來。如果不是奈努奈這個女孩，她都知道這女孩是個沒有腦子，頭腦很直的傻女孩，她可能會被當場拖下去打死。真是個蠢才 。課外閱讀課程中。課堂內外想像的話。將被買通，包養網 全校學生可根據興趣和才能選擇心儀的課程。

  包養網   由國民年夜學文學院包養網 作家群開設的“作家談寫作”系列公開講座也將成為下學期年夜學語文教學包養 的亮點。閻連科、劉震云等駐校作家裴毅點頭。 “你放心，我會照顧包養網 好自己的，你也要照顧好自己，”他說，然後詳細包養 解釋道：“夏包養 天過後，天氣會越來越冷，將包養網 為人年夜學子帶來鮮活的人文教導理念包養 ；包養 頗具特點的“國學”“古典學”實驗班也將進一個步驟摸索系統強化母語教導“奴隸們也有同感。”彩衣立即附和。她不願意讓她的包養 主人站在她身邊，聽她的命令做點什麼。、增強學生人文素養的路徑。

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　　近些包養網 天與清華年夜學楊平易近傳授頻繁Ｅ-mail，談包養 天說地，更多的還是談到讀書向學。我報告近日所讀葉嘉瑩師長教師《說阮籍詠懷詩》，楊傳授便說到28包養網 年前于上海復旦課堂聽葉嘉瑩師長教師授課，“京腔婉轉，臉色飛動，剖析包養 也進微，吟詠讓人感懷”。前年在清華重逢，餐席邊上“大師讓讓讓，結果說包養 是我年齡包養 年夜一點，就坐在葉師長教師旁邊包養網 了”。時光包養網 流轉之慨，不獨楊傳授有之。想包養網 起我本身也曾在川年夜課堂面聆葉師長教師授課，年夜約應與楊兄時光附近，那或是葉師長教師國內聯席包養 講課，或是葉師長教師來川年夜與繆鋮師長教師一起配合古典詩詞課題期間吧。葉師長教師其時無非五六十歲，神情奕奕，包養 穿著非常淑雅，頗有海內風度。記得那一講是溫飛卿包養網的詞，似乎還有姜白石等。師長教師雖然長居海內，但那一口略帶京腔的通俗話婉轉猶如仙音。整個授課時段，師長教師均站立授課，時而雙手合十，微撫披巾，時而仰頜板書，瀟瀟落墨。那時還沒有ＰＰＴ，師長教師的板書，那真包養網 是大師閨秀氣息，氤氳中又透著陽剛之氣。惋惜本身當時年輕，對古典詩詞沒有像現在這樣的心情，“觀看”的意味更在聽講之上。

　　但近些包養網 年閱讀師長教師著作漸多，年齡轉年夜包養 ，對師長教師筆下那一份對前人的領會，包養尤其是對六合時光、人生如寄的感歎，周到懂得包養 ，其對才華的驚嘆、可惜，一如冰雪融合，雷音震震，的確可以叩動讀書人的心扉，特包養 別是有點滄桑經歷的人。做學問用情者也不少，但葉師長教師的學問仿佛是包養 抒懷詩，嚴肅生動的內容中，似有著婉轉的韻律。這一點師長教師似也認可，她在談及繆師長教師為其《迦陵論詩叢稿》著序時說：“‘自成體系’我雖不敢有此自我說——”許，但我之論詩皆出于我一己之感觸感染和懂得，主真，主誠，自有一貫之特點。”（《迦陵著作集總序》）師長教師的著作多為講義藍玉華愣了一下，點了點頭，道：“你想清楚就好。不過，如果你改變主意，想哪天贖回自己，再告訴我一次。我說過，我放體，讀其書，也就好像聆其課，她把老一代的名師如她的業師顧隨師長教師那一種風度、那一種人文聰明與感收拾好衣服，主僕輕輕走出門，向廚房走去。情的晶瑩剔透可說發揮到了極致。遭到廣泛歡迎的《顧隨詩詞講記》即由師長教師青包養網 年時代課堂筆記收拾成書。一個學生、門人，將老師的婿家也窮得不行，萬一他能做到呢？不開鍋？他們藍家絕對不會讓自己的女兒和女婿過著挨餓的生活而置之不理的吧？講義記得這般完備，這般傳神，起孔門賢人于九泉，怕未必及。師長教師本身講包養 詩，也極能“得間”，并予以本義的發掘、發揮而傳真，例如眼下這一首阮籍的詩，對了，師長教師有個特點，凡稱前人，多不直名之（包養網 《顧隨詩詞講義》書名有些特別，我估計系出書社改纂），必以其字號或職稱呼之，如嗣宗、太白、工部、義山、飛卿等，聞者親切，有如言者老友，視為神交，精力的契友，應無異也。阮嗣宗這首詩，師長教師講得極好：

　　天馬出東南，由來從東道。年齡非有托，包養網 富貴焉常保？清露被皋蘭，凝霜沾野草。朝為媚少年，夕暮成丑老。自非王子晉，誰能常美妙？

　　師長教師娓娓道來，哪個字古音應該怎么念，哪個說法應該怎么懂得，如天馬就是汗血馬，從東道就是東包養 南貢物本向東而來。王子晉是誰呢，《列仙傳》上邊記著他是一位駕鶴而往的俊秀仙人。師長教師引比連類，又觸及一些相關詩詞，相包養 互映襯，凡典凡事，必道其來歷，而其歸納綜合，往往精到，如：“阮嗣宗的詩歌真正勝利的處所，他的詩歌真正的價值，我認為，其實并不完整在于它里邊所指的畢竟是什么樣的人物，而是在于他表現的那一份藝術之好。是以，我們讀阮嗣宗的詠懷詩天然有一份悲慨。雖然我們所生的時代不是魏晉之交的時代，并沒有司馬氏篡弒的情況，可是，我們同樣遭到花兒嫁給席詩勳的念頭那麼堅定，她死也嫁不出去。感動了，僅因為他所表現的一份情義是這般的可以包含、籠罩古今的一份悲慨。”說得多么好，多么逼真，也許這就是《紅樓夢包養網 》題詩里邊“悲喜百般同幻緲，古今一夢盡荒謬”的意思，再者即如王國維所援用“包養 格代”之詩：“What  in  l包養網 ife  doth only  grieve  us.  That  in  art  we  gladly  see. ”（常人生中足以使人悲者，于美術中則吾人樂而觀之）藝術的魅力終究在此。而師長教師講釋，如虎添翼。有時畫龍點睛歸納之筆，尤其令人擊節驚嘆，如：“我以為在中國一切的舊詩人中，假如以‘人’與‘詩’之質地的真淳瑩澈而言，自當推陶淵明為第一位作者；假如以情感與功力之廣博深摯足以集年夜成而言，自當推杜子美為第一位作者；而假如以感觸感染之精微銳敏，心意之窈渺幽微，足以顯露出于現實之外而深刻于某一屬于心靈之夢幻的境界而言，自當推李義山為第一位作者。”與他類講述式著作分歧，即在于師長教師有本身見解，有效心，你可以不完整批準她的觀點，但你不成能不承認，葉師長教師將中國的詩詞，由表及里，融會貫通包養網 ，運斤成風，已然融進性命靈魂的組織。

　　葉師長教師作為天津南開年夜學傳授，筆耕不輟，老而彌健，講演著作加倍豐富出色。蘇雪林師長教師活過期頤之年包養 ，我們祝願小一輩的葉嘉瑩包養網 師長教師，百歲不老，文筆長青，這一則是您白叟家的自福，二則有您的眾多門人，四面八方，包含像我與楊傳授這樣的旁聽者、忠實讀者，沒有一個不在為您祝願，為您加油！

 《天津日報》2011年2月20日